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         每盒:60 粒   重:0.2kg

       《食子香》（二十三味藏药香）

食子香又名“烟供香”。依祖传秘方，采用高原深山峡谷中纯天然藏药(主人身五体各味)，用供五体之酥油、糌粑、蜂蜜，启慧灵之气的藏药和供佛镀金身之黄白精粉，并取高僧喇嘛加持且经高密过滤之山泉水而成纯洁之香。此香经大昭寺众大喇嘛加持，可消灾纳福，传扬功德，用之解六道众生痛苦，可增无穷福寿，得正大功德，是藏传佛教佛事之必用之物。

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西藏老香坊与尼木藏香------
   
    尼木县吞巴乡是藏文创始人吞弥·桑布扎的故乡，该乡生产藏香技术就是由吞弥·桑布扎所传授，至今已有1300多年的历史。它以制作过程中不伤害生物和独特的原料配方而深受区内外广大群众青睐，是全西藏最著名的藏香源产地之一。尼木藏香是采用纯天然无污染的青藏高原特有的三十余种藏草药精心研制而成，不仅可用于佛事活动，而且还具有杀灭细菌、驱除污浊之气、预防感冒等流行性疾病、增强睡眠等独特的医疗功效、对人体有百利而无害。尼木藏香作为藏医药学的一个分支，其独特的医疗功效早已被藏族人民所熟悉和深知，是雪域高原屹然绽放的深含藏民族文化的奇葩----老香坊的系列藏香产品就出生在这块土地上!

    老香坊依靠独特的藏香制作工艺和配方生产出闻名遐迩的尼木藏香。为充分发挥本地优势资源，老香坊将通过技术革新和产品研发提高产品附加值，延伸藏香产业,保证质量.

坭木藏香 - 煙供香 - 食子香   

依據千年古傳秘方，採用高原深山峽谷中純天然藏藥(主人身五體各味)精工製作，用供五體之酥油，糌粑，蜂蜜，啟慧靈之氣的藏藥和供佛鍍金身之黃白精粉，取高僧喇嘛加持之山泉水高密過濾，而成純潔之香。消災納福，功德宏大，系聖地之聖物。

上供佛菩薩、自身清淨身口意三業、下之解六道眾生痛苦，增無窮福壽，得正大功德，是藏傳佛教活動必用之物。

商品規格 : 60 粒 塔香 附大昭寺解脫咒10張

問: 大昭寺解脫咒10張 請問這是作何用的

答:強化煙供力-一般稱紙天馬

問:如何正確使用?

答:欲讓解脫咒紙(紙天馬)發生最大功效.那得依您誦經.持咒時用功程度.於佛事前供於佛前.做完佛事後燃食子香後燃解脫咒紙(紙天馬). 如單純無誦經.持咒那請於前一日將食子香與解脫咒紙(紙天馬)供於佛像前.再燃之

問:解脫咒紙是不是一次只要燒一張即可任何時辰都OK嗎

答:上供不限時間.下供如無法軌.不要過太陽落日後. 每次一張即可.

問:可以去拜土地公時 燃一張供養嗎?

答:可.請於前一日先置佛菩薩像前或當日誦經.念佛.持咒後再供養土地公

大寶法王 - 二零零四年噶舉祈願法會

….. （三）特殊的行持而修心（四行勝方便，隨現遇而修），可分為四種：積聚福德資糧、懺悔罪障、佈施食子給鬼神、供養食子給空行護法。

1. 積聚福德資糧：在這邊要特別提出來的是，有的時候我們會覺得我們真的很有善心在做事，也很正直真誠的在做事，但是做了之後仍然有這麼多的障礙，甚至是誣賴冤枉產生，就算我們怎麼去解釋都沒有辦法消除很多毀謗冤枉的情況，這時候我們自己可能會想說：自己本來是這麼樣的善心，願意來做這些好事、善事，但是反而這麼多的障礙、冤枉都產生，於是種種的懷疑就生起，反而覺得違緣跟惡緣更多了。然而事實上違緣跟惡緣也是能夠轉為成就菩提的道路。

2. 懺悔罪障：罪障就像我們心中的一個傷口一樣，也就像我們身上的一個傷口，就是那種會讓內心感覺到不舒服的疙瘩，罪障就是這個樣子的，就是我們內心當中一種不舒服的感受，會讓我們在做任何事情時都沒有勇氣，沒有信心，甚至感覺到很迷惘，沒有辦法做好，面對任何的事情我們都沒有辦法真正執行得好，這種內心的苦跟不舒服，我們可以稱之為是罪障，所以我們需要懺悔我們的罪障。但是罪障要如何的去懺悔呢？什麼是罪障呢？佛教當中說最嚴重的罪業就是指毀害三寶，可是即使是這些最嚴重的罪業，也是可以清淨的，因此只要我們能夠懺悔，罪障就能清淨，自然善的果也會產生。我們懺悔的方式主要是，對於我們過去所造作的各種不對的、錯誤的事情，我們首先要知道那是不對的、那是不行的，之後要發心、發願未來不再造作這樣的事情，若是沒有發願未來不再造作的話，也不算是完全的懺悔。而當我們能夠做到真正的懺悔的時候，自然我們的罪障就能夠清淨，也就是說我們心的不舒服或是羞愧感就會沒有了，而自然的我們就會升起一種正氣，感到做什麼事情都更有力量，所以懺悔是非常的重要。

3. 佈施食子給鬼神：這是指佈施給對我們製造危難傷害的眾生、鬼神食子。所謂佈施食子，各位可能也不知道如何去做食子，因為做食子不是很容易的事情，所以在這裡所謂的佈施食子，真的意義是指我們應該對所有的危害、障礙不去害怕。就比如說很多人覺得有鬼神在進行傷害，或是有什麼惡靈在給我們製造危害災難，對於這些障礙，我們不要去想要獲得什麼守護，求取救護，不需要這樣子想，就讓他去吃吧、飲用吧、拿吧！就要有這種不怕不懼的決心，自然我們就不會對這種種障礙產生害怕，因為我們心的力量是更大的。這裡有個例子，就好像過去在德國，希特勒抓了很多人到牢中把他們關起來，最後仍然有人逃跑成功，最後在接受訪問的時候，這些跑出來的人都會說，因為當時覺得自己有孩子，有家庭，自己一定要活著出去，因為對自己有堅強的決心與信念，所以之後果真就跑出來了，但是反過來說那些一被抓起來就覺得自己完蛋了、一定出不去的、失去了勇氣的人，真的就沒有辦法出來。所以在這裡我們主要講的是我們的心不應該去懼怕，對於那些會對我們製造障礙的神也好鬼也好，我們不需要去害怕，不管他來什麼，不管他是給我們造成什麼樣的傷害，尤其是我們會對很多惡緣覺得它可怕，但事實上本來它是不可怕的，不用害怕的，但是我們自己去造做一種害怕的心，使得後來變得不得不去怕了，所以在這裡是說我們應該要生起一種勇氣去面對那所有的障礙。
這種本來沒有什麼可怕的但是我們卻生起害怕的情況是很多的，就像以前在西藏，有一個小孩去做了一支假的木頭槍，看到人就說：要嘛你就給錢，要嘛我就打死你，去威脅別人。這個被威脅的人，可能都還沒有看清楚這支槍是真的還是假的時，馬上就感到很害怕，把錢全部都給他了，但是事實上這個本來根本不需要去害怕的，因為這只是一支木頭槍，可是當時的情形是，我們常常一發生一些境界情況時，我們馬上就產生一種害怕跟恐懼，然後就完全不知所措，其實我們根本就還沒有仔細的觀察情況、檢查真相、根本還來不急了解到底發生了什麼事，或了解這是怎麼一回事情時，就馬上先害怕起來，然後就什麼都給出去，把自己所有的權利、財富等等全部捨棄交出。

4. 供養食子給予空行護法：平常我們惡緣很多、困難很多的時候，常常會去依靠一些比較有力的朋友，認為這些有力的朋友可以當我們的靠山，這樣子我們的膽量膽子也會比較大。若是我們依靠護法，而且我們知道護法擁有很大的力量，認為他有很大的能力可以幫助我們，而由於有他們的幫助，我們就比較不會感到懼怕，尤其是在遇到一些惡緣的時候。因此首先我們會需要去供養他們一些食子。

在這裡講到一個故事是有關於英文翻譯握卓的故事，有一天嘉察仁波切召見他，本來以為仁波切要給他什麼深奧的口訣，就非常高興的去了，卻沒想到其實嘉察仁波切是要開他玩笑的，說要給他三根本的口訣，他提到的這三個人其實都是殺了很多人、很厲害的回教徒，說這三個人是他的護法、上師以及本尊（註：嘉察仁波切說握卓翻譯他的上師是賓拉登、本尊是薩達姆、護法是不詳）。這個笑話是講，我們若是有一些具有很大力量、有能力的人做我們的靠山，我們就不會感到害怕。

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